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海南文昌《云氏族谱》家训 孝友勤俭最为立身第一义
发布时间:2017-12-07 09:05:37 来源:海南日报 作者:尤梦瑜 谭龙圆 黄云平 编辑:姚嘉 浏览次数:2691

  孝友勤俭最为立身第一义

  ——海南文昌《云氏族谱》家训代代传承

 

  《云氏族谱》

 

  “孝友勤俭四字,最为立身第一义,必真知力行。”《云氏族谱》家训第一句,道出了云氏家族700多年繁盛不衰的奥秘。穿过苍翠椰林,一组四进相连、红墙绿瓦的建筑——海南云氏大宗祠坐落在静谧村落中,这处位于海南文昌文城镇头苑横山村的大祠堂彰显着历史的沧桑与庄重。得益于后世的珍视与详实记载,祠堂内悬挂着家族世代杰出成员的图像和相关文字资料。穿行其间,如时光倒流般让人追溯云氏的渡琼始祖。

  从“征南大将军”云从龙开始,宋末元初,云从龙主政海南,其父云海随迁。700余年来,云氏家族在海南、广东等地及东南亚各国开枝散叶。云氏家风严谨,族规整肃,家道平稳,各个时代都涌现了优秀人士,家族也逐步繁衍壮大,成为文昌乃至海南地区的望族。沧海桑田,世事变幻,朝代更迭,但云氏家族传统的家风族训却不曾改变。云氏的家风族训,像是家族的“根”在时代的演变与历练中愈加深扎坚韧,造就了家族的繁盛。

 

  人来陇右 族衍天南

 

  面向祠堂,“云氏大宗祠”匾额正悬檐下,其左右两侧则悬挂着“人来陇右”“族衍天南”一副楹联。据海南云氏会馆理事会秘书长云明介绍,这副楹联出自中国近代民主革命先驱、民国四大书法家之一的于右任之手。当时,应泰国华人杰出侨领的云氏后人——云茂修邀请,时任国民政府中央侨务委员会评议委员的于右任为其家族题写了此副楹联。

  短短八字道出了云氏家族的“源”与“今”:家族来自甘肃陇西,繁衍生息在海南。

 

  位于海南文昌文城镇头苑横山村的云氏大宗祠

 

  云从龙(?-1296年)字无心,号维山,蒙古族,祖籍巩昌府陇西(今甘肃陇西),相传其祖父是成吉思汗第四子拖雷。在蒙古中央发生权力之争时,其祖母为保存血脉而将一子送往甘肃,寄养于汉族人家,改名云海。

  据明朝永乐年间修订的《云氏族谱》记载,云从龙的父亲云海曾中进士,并担任陕西路总管等职。南宋景定三年(1262年),云从龙考中进士后,担任邕州(今广西南宁)地方武官钤辖等职。南宋咸淳三年,陈明甫、陈公发自立“三巴大王”,在吉阳(今三亚)建立与朝廷对抗的割据政权,而这一对峙持续八年之久,给南宋朝廷的边陲治安带来很大威胁,朝廷遂派云从龙前来平复安抚,逐获成功,功垂南疆。

  元朝建立后,云从龙被封为“征南大将军”“怀远大将军”,任琼州安抚使。由武将转文官的云从龙再次抵达琼州,当时的琼州刚刚经历朝廷对“三巴大王”的镇压,民不聊生。据宋末元初海南吉阳文人邢梦璜所撰写的《节录磨崖碑记》记载,云从龙在崖州“抚余党,相阴阳,造庐舍,捐瑶税,劳来民旅,乃疆乃理”。

  云从龙的政绩不仅受到当地百姓的拥戴,明朝琼籍官员唐胄认为其“抚绥有方,兵民悦服”。唐胄将其作为归功于其母亲苟太夫人的谆谆教诲,遂在拜祭苟太夫人墓时特赋诗吟颂。

 

  家风族训 代代相传

 

  云氏后人将云海尊称为“过琼始祖”,将云从龙尊称为“过琼二世祖”。追本溯源,云氏家族拥有二位先贤积淀的“好底子”,其后世深受感染,人才辈出。家族扎根琼州开枝散叶,已传至28代。据云氏大宗祠理事会成员介绍,云氏家族传至今日已经难以准确统计分布在各地的家族成员具体数字,单就海南地区,粗略估计有云氏后人4万余人。

  《云氏族谱》最初纂修于明代,家族成员借鉴当时的《庞氏家训》,为族谱中载入68条家训内容。《庞氏家训》为庞尚鹏所著,他是明代嘉靖三十二年(1553年)进士,与海瑞一样都当过南京的“右佥都御史”。

  道光二十六年(1846年),云海二十世孙、进士出身的云茂琦挂印还乡,主持重修《云氏族谱》时,将68条家训进行了删减,并在家训末尾指出:“按:旧谱载家训六十八款,系佥都御史庞尚鹏所著,而上行公取以自训其家,今择最切当者二十九款,并《训蒙歌》《女诫》,存以示后,余删。茂琦识。” 如今的29条家训,内容涵盖了孝敬父母、认真为学、遵守妇道等为官、为学以及日常生活的方方面面。

  “生日不为乐,自古成为美谈,除六十以上子孙为其父祖称觞礼不可废,其余不许借此豪饮,若非具庆而宴乐忘亲,尤为不孝。”这条有关生日宴请的家训清晰地道出了云氏家族所推崇的孝友勤俭。

  这些反映着云氏家族对其家族成员子孙后代为人、处世、做事的行为准则,成为云氏族人的圭臬,代代相传,《云氏族谱》也成为海南族谱中的典范之一。

  至今,云氏家族已对其家谱进行了8次修谱,再次展示在世人面前的是多本厚重的、分房修订的新《云氏族谱》。比起古谱,新编的族谱更精致,而不变的是对家训等精华内容的传承,显示着后人对家族遗风的敬重和恪守,以及要将家族优良传统发扬光大的决心与自信。

 

  清、勤、慎乃居官本分

 

  云氏大宗祠正门后方屋檐下悬挂着一块大字题写的匾额——“国史循吏”,匾额最右端小字记录着匾额的缘由:“光绪元年(1875年)两江总督刘坤一、江苏巡抚吴元炳合词奏请将茂琦历任政绩宣付国史馆编入循吏传”。

  云茂琦,清朝嘉庆丙子(1816年)举人,道光丙戊(1826年)进士,曾任江苏沛县、六合县知县。其善断狱,重教化,赈灾修桥,深受民众爱戴,后升吏部稽勋部司郎中,甲辰年(1844年)以亲老乞养归里,主讲琼台书院。

 

  云茂琦著的《阐道堂遗稿》

 

  “云茂琦为官生涯中最受百姓好评、受到传颂的故事,被朝廷封为清官勤政的典范,正是他在江苏沛县、六合县当知县时的那段经历。”云明说。

  在任县官时,云茂琦体恤民间疾苦,在沛县曾写下万余字《初任须知》。在他看来,为官不是为自己,而是为国为民:“居官心要宏大,而措置宜省约。”云茂琦认为,为官只有心胸开阔,才能有所作为,并且在具体措施上要符合适宜和节俭原则。

  《复山右保德州牧莫毅农书》三中记载:“万望时刻留心民瘼,多行一善,即多种一福。逐日检点思索,方有事办,否亦茫然。”这是云茂琦对同僚的劝告,也是他的行为写照。

  云茂琦曾说:“逢人每询自己过失。或者曰,清、勤、慎已备,复有何过?答曰,此三字,乃居官本分,然亦未易言也。清须济事,勤须无错事,慎须善决断。否亦惟视贪污迨肆者稍别,而循吏名臣正不止此耳。”

  清廉、低调、俭朴、勤政是云茂琦的人生恪守原则,他自己过生日时从不宴请,父母做寿时也仅是亲朋好友小型相聚,绝不张扬,这一点也与家训中的内容一脉相承。

  清、勤、慎三字源于“宋儒吕本中有‘清’‘勤’‘慎’之箴,在自爱者固常纫佩”。清,为官当清白、清廉、清醒,由此带来政治清明。“勤须无错事”与“慎须善决断”在云茂琦身上得到完美践行,他时刻提醒自己不要造成错案,同时,凡能迅速结案的,绝不拖延,以免累人钱财。

  云茂琦正是凭借着自己的为官之道被列入清史,成为“国史循吏”,即为官典范,也被后人誉称为“云青天”。

  (本报文城12月6日电)

 

  《云氏族谱》 家训首则释义

 

  孝友勤俭四字,最为立身第一义,必真知力行,奉此心为严师,就事寻究,反躬体验,考古人前言往行而审其所从,必思有所持循,无为流俗所蔽,若刻诈骄奢百行裂矣,他复何望哉,然为父母者,尤当身任其责,易曰,家人有严君为父母之谓也,盖父母视家人势分本为独尊事权得以专制,使挈其纲领,内外萧然,谁敢不从,今若仁柔姑息,动多以愆违,以致纷纷效尤,谁执其咎哉,必父兄勉自克责,严守章程,使诸子弟承风凛然,更相申饬,不敢坠先贤之明训,庶几能世其家子论著,乃曲为防检,故屑屑不惮烦。

 

  释义:孝友勤俭四个字是立身的第一要义,必须真知力行,以此为严师,遇事时要仔细思考,反躬自省,参照古人的言行举止而思考、辨别他的选择,必须要思考他所遵循的原则,不要被流俗所蒙蔽。如果刻薄、奸诈、骄横、奢靡,乱了纲纪,他的人生还能有什么希望呢?为父母者,尤其要担起教育的责任。《周易》中提到:“家人有严君为父母之谓也”,即父母在家中处独尊之位,可以独立处理家庭事务,使父母能够提纲挈领,家庭内外有序,家庭成员应遵从。假如父母心慈手软,姑息劣习,就会导致其他人纷纷效仿,错误百出。谁来承担这个责任呢?那一定是父亲、长兄,所以父兄要勉励自己,恪守职责,严守章程,使家庭成员严格遵守家风,互相督促,不要忘了先贤的明训教导,这样就能使其家族昌盛发展。做家谱是为了让家族成员检查自身言行,防患于未然,所以勿怨繁琐。

  (省古籍保护中心办公室主任 乔红霞 本报记者 尤梦瑜 整理)

 

  “云青天”的为官准则

 

  ■ 特约撰稿 史振卿

 

  云茂琦到沛县当知县时,为了给自己警示,写下万余字的《初任须知》。在云茂琦看来,为官不是为了自己的仕途,而是要为国家和民众解忧。他提出为官的几个基本原则:

 

  第一,居官“三本”:清、勤、慎。

 

  云茂琦认为,作为一个地方官员要时刻告诫自己,不可贪图享受,他说:“逢人每询自己过失。或者曰,清、勤、慎已备,复有何过?答曰,此三字,乃居官本分,然亦未易言也。清须济事,勤须无错事,慎须善决断。”这成为云茂琦一生的操守。

  “清”,是说为官正气、清廉。我国古代的清官很多,每个朝代均有一批为国为民的官吏,他们敢于为民请命,更为重要的是,“清须济事”,就是说,清官要给老百姓做好事,要结合当时的实际,让老百姓获得实惠。我们便看到清官云茂琦在沛县、六合县任上的各项工作,百姓感念,千古留芳。

  “勤”,是指为官要勤恳,身为一个县的父母官,要经常深入民间,了解老百姓的生活,不能整天在官府中查阅别人承送的材料,而是要到民间去,全面了解各个方面的信息,所以说勤无错事。

  “慎”,就是不要轻易下结论,尤其是在断案上,不要造成冤假错案。有一次,沛县有一秀才,不知为啥,与征收粮食的官府人员吵了起来。官府人员回来报告云茂琦,说按照惯例可以把这个秀才绳之以法。云茂琦说,很多事情都是因为过急而造成错案,询问清楚后再作定夺。最后,经过多次调查,这个秀才是被冤枉的。

 

  第二,为官“五有”:胆、养、量、才、识。

 

  身为知县,手握权力,在处理各种复杂事情的时候,要“有胆有养有量有才,而更在有识”。识,是为官的关键。这是在为官前就有的,在为官过程中要不断反省自己才能明察秋毫。云茂琦说的“识”,已经达到一定的道德标准,不仅是处理事务的见识,也是指应对各方面的权宜。为官有“识”,才能心胸开阔,有所作为,同时在具体措施上要符合适宜和节俭。“居官心要宏大,而措置宜省约。”当官不是只关心自己仕途的升迁,而是为民办事,心中有百姓,才能敢于为民请命。

  这一切都说明云茂琦心中有民众:“不怕官负我,只怕我负官。”云茂琦上任,颁布一系列的告示:《训俗示》《通谕士民示》《通谕示》《谕众家丁示》《戒讼示》《力劝节俭示》等,约20余篇,从各个方面展现云茂琦的廉政为民思想。

  由于云茂琦坚守着为官之道,所到之处以民为本,深受民众爱戴,当他要离开六合县的时候,老百姓设香案具礼服送他,无不称颂“云青天”。这也是海南第一位被当地民众称为“青天”的循吏。



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